هذي صورة من تصميمي انا ارجو ان تعحبكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
هناك كان مجلسي في الصباح
حيث كانت تستطلع وردة أخباري
حيث كانت هناك تحدثني
وبعد لحظتين ودون أن ترى
من كنت أفكر فيه
|
|
|
أسعار الأسهم |
الاسم: محمد الطويلعي
البلد: السـعودية
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,الموضة والحياة,تكنولوجيا,رياضة,سفر وتجوال,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
;
|
|
| الدولة: |
| المملكة العربية السعودية : جدة | ||||||||||||||
| 16 رمضان 1427 Oct 8 2006 | ||||||||||||||
|
| Madina, Saudi Arabia | |
| 20 رمضان 1427 | |
| October 13, 2006 | |
| مساعدة تطوير: www.IslamicFinder.org | |
| اليوم | الجمعة |
| الفجر | 4:59 |
| الشروق | 6:18 |
| ظهر | 12:08 |
| العصر | 3:28 |
| مغرب | 5:57 |
| العشاء | 7:57 |
| احصل على برنامج الأذان | |
هذي صورة من تصميمي انا ارجو ان تعحبكم
هناك كان مجلسي في الصباح
حيث كانت تستطلع وردة أخباري
حيث كانت هناك تحدثني
وبعد لحظتين ودون أن ترى
الجـــواب
الســـــــــــــــــؤال
م
الخوارزمي
من هو الذي ابتكر الرقم صفر؟
1
محمد صبحي
من هو بطل مسرحية تخاريف؟
2
الأعشــى
ودع هريرة إن الركب مرتحل… وهل تطيق وداعاً أيها الرجل من هو الشاعر؟
3
أمرؤ القيس
قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل… بسقط اللوى بين الدخول فحومل من هو الشاعر؟
4
عنتره العبسي
يا دار عبلة بالجواء تكلمي… وعمي سلاماً دار عبلة و اسلمي من هو الشاعر؟
5
معين بسيسو
من هو الكاتب الفلسطيني الذي ألف مسرحية "ثورة الزنج" ؟
6
الأردن
في أي دولة عربية تقع جبال مؤاب؟
7
نجاة الصغيرة
من هي المطربة التي مثلت بفلمي شاطئ المرح و بنت البلد؟
8
نادي الهلال السعودي
أول نادي عربي يفوز ببطولة آسيا للأندية أبطال الكؤوس؟
9
الديك
أي الحيوانات يكنى بـ " أبو المنذر "؟
10
الخليفة المقتدر
من هو الخليفة الذي بنا دار الشجرة؟
11
آمال الأطرش
ما الاسم الحقيقي للمطربة أسمهان؟
12
خالد إسماعيل
لاعب كرة قدم إماراتي معتزل "سجل هدفاً جميلاً في الفريق الألماني في نهايات كأس العالم عام 1990… ما أسمه؟
13
معرة النعمان
مدينة سورية في محافظة إدلب، مسقط رأس الشاعر أبو العلاء المعري، ما اسمه؟
14
5 سور ، وهي: الفاتحة ، الكهف ، الأنعام ، سبأ ، فاطر
كم عدد السور التي بدأت بالحمد وما هي ؟
15
الهاوية ، السعير ، سقر
اذكر ثلاثة أسماء للنار وردت في القرآن الكريم؟
16
حج حجة واحدة وهي حجة الوداع
كم مره حج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
17
المجادلة
سورة في القرآن الكريم لا تخلو آية فيها من لفظ الجلالة (الله) فما هي؟
18
المتنبي
إذا رأيت أنياب الليث بارزة… فلا تظن أن الليث يبتسم من هو الشاعر؟
19
أحمد شوقي
و إنما الأمم الأخلاق ما بقيت… فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا من هو الشاعر؟
20
الجمل
أي من الحيوانات أقوى ذاكرة؟
21
111-11=100
كيف تحصل على العدد (100) باستخدام الرقم (1) خمس مرات؟
22
كاندال
من هو مكتشف ( الكورتيزن )؟
23
1876م
في أي عام اخترع جراهام بل الهاتف؟
24
الأديب البريطاني السير في. أس. نايبول
من حصل على جائزة نوبل للأدب لعام 2001م؟
25
الإنتراكس
ما هو الإسم العلمي لجرثومة الجمرة الخبيئة؟
26
يونس عليه السلام
من المقصود في الآية الكريمة ( و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون)
27
المريخ
أي كوكب له قمران هما ترايتون و نيريد ؟
28
ياقوت الحموي
من هو مؤلف معجم الأدباء؟
29
أول زوجاته: خديجة بنت خويلد وأخ
علمني حبك ..أن أحزن
و أنا محتاج منذ عصور
لامرأة تجعلني أحزن
لامرأة أبكي فوق ذراعيها مثل العصفور
لامرأة.. تجمع أجزائي
كشظايا البلور المكسور
***
علمني حبك سيدتي أسوء عادات
علمني أخرج من بيتي
في الليلة ألاف المرات..
و أجرب طب العطارين..
و أطرق باب العرافات..
علمني ..أخرج منبيتي..
لأمشط أرصفة الطرقات
و أطارد وجهك..
في الأمطار..
و في أضواء السيارات..
و أطارد ثوبك..
في أثواب المجهولات
و أطارد طيفك..
حتى..حتى..
في أوراق الإعلانات..
علمني حبك كيف أهيم على وجهي..ساعات
بحثا عن شعر غجري
تحسده كل الغجريات
بحثا عن وجه ٍ..عن صوتٍ..
هو كل الأوجه و الأصواتْ
***
أدخلني حبكِ.. سيدتي
مدن الأحزانْ..
و أنا من قبلكِ لم أدخلْ
مدنَ الأحزان..
لم أعرف أبداً..
أن الدمع هو الإنسان
أن الإنسان بلا حزنٍ
ذكرى إنسانْ..
***
علمني حبكِ..
أن أتصرف كالصبيانْ
أن أرسم وجهك بالطبشور على الحيطانْ..
و على أشرعة الصيادينَ
على الأجراس, على الصلبانْ
علمني حبكِ..كيف الحبُّ
يغير خارطة الأزمانْ..
علمني أني حين أحبُّ..
تكف الأرض عن الدورانْ
علمني حبك أشياءً..
ما كانت أبداً في الحسبانْ
فقرأت أقاصيصَ الأطفالِ..
دخلت قصور ملوك الجانْ
و حلمت بأن تزوجني
بنتُ السلطان..
بلك العيناها ..
أصفى من ماء الخلجانْ
تلك الشفتاها..
أشهى من زهر الرمانْ
و حلمت بأني أخطفها مثل الفرسانْ..
و حلمت بأني أهديها أطواق اللؤلؤ و المرجانْ..
علمني حبك يا سيدتي, ما الهذيانْ
علمني كيف يمر العمر..
و لا تأتي بنت السلطانْ..
***
علمني حبكِ..
كيف أحبك في كل الأشياءْ
في الشج
بسم الله الرحمن الرحيم
أحاديث مشهورة ضعيفة السند
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.وبعد: فهذه (99) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف. ونسأل الله أن ينفع بها .
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
1
الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) .
2
((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .
3
((أنا جدُّ كل تقي)) قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصله له. "الحاوي" للسيوطي (2/89) . "الضعيفة" (9) .
4
((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) .
5
((أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) .
6
((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .
7
((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16) .
8
((توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)). قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له. "اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) .
9
((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسأل
يطرح الكتاب إشكالية الثقافة، ويستعرض أبرز المقاربات الأنثروبولوجية والأيدولوجية والسوسيولوجية التي تتناولها بالنظر والتحليل، ثم يتوقف عند تأثرها بظاهرة ال
اصدر الفاتيكان بيانا اوضح فيه ان البابا يشعر بالأسف لإساءة فهم تصريحاته التي تم تفسيرها بشكل يسيء للمسلمين.
واضاف البيان ان البابا يحترم كل من يؤمن بالعقيدة الاسلامية ويأمل من المسلمين فهم مغزى حديثه.
وقال الكاردينال تارشيسيو ببرتوني وزير الدولة الجديد في الفاتيكان إن البابا يأسف جدا لكون بعض العبارات التي وردت في محاضرته قد بدت مسيئة لمشاعر المؤمنين بالعقيدة الإسلامية.
وأضاف الكاردينال بارتون إن البابا - على حد تعبيره - يحترم "المسلمين الذين يعبدون الإله الواحد" إلا أن محاضرته في اللاهوت التي ألقاها في ألمانيا قد أسئ تفسيرها بطريقة لم يقصدها.
وكان الكثير من علماء الدين في تركيا وباكستان ومصر ولبنان وماليزيا قد طالبوا البابا بالاعتذار.
كم جانبه انتقد الرئيس الباكستاني برويز مشرف الذي يشارك في قمة دول عدم الانحياز في العاصمة الكوبية هافانا تصريحات البابا بنيديكت السادس عشر بشأن الاسلام.
وقال مشرف ان هناك " جهات شريرة تحاول ربط الاسلام بالارهاب" وهذا الامر ساعد في خلق "هوة بين العالم الاسلامي والغرب".
واضاف مشرف اننا ضد محاولات ربط الاسلام بالارهاب والتمييز ضد المسلمين.
كما انتقد رئيس وزراء ماليزيا عبد الله بدوي تصريحات البابا وطالبه بالعمل على تهدئة مشاعر المسلمين.
وقال بدوي "لا يجب الاستخفاف بالمشاعر الغاضبة المنتشرة بين المسلمين وعلى الفاتيكان تحمل المسؤولية الكاملة عن هذه المسألة واتخاذ الخطوات الضرورية لتصحيح الخطأ".
اما في تركيا الدولة الاسلامية التي من المقرر ان يزورها البابا في شهر نوفمبر/تشرين ثاني القادم فقد تصاعدت الانتقادات لتصريحات البابا.
ورغم انه لم تخرج سوى مظاهرات قليلة منددة بتصريحات البابا لكن هناك احساس عميق بالغضب بين الاتراك .
ونقلت
أخطاء المؤرخ ابن خلدون في كتابه المقدمة
عرض/سكينة بوشلوح
دراسة أي إنتاج فكري -فلسفيا كان أم اجتماعيا- تستوجب وضعه وربطه بالحقبة التاريخية التي ينتمي إليها، ذلك أنها تحتوي على عناصر معقدة ومركبة قائمة على علاقات تبادلية وتفاعلية.
من هذا المنظور ومن غيره بدأ الدكتور خالد كبير علال الأستاذ بجامعة الجزائر البحث في الفكر الخلدوني، وتقصي أهم الأخطاء المنهجية والموضوعية التي وقع فيها العلامة المؤرخ عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (1332–1406م) في كتابه المقدمة من خلال دراسة نقدية تحليلية عنوانها "أخطاء المؤرخ ابن خلدون في كتابه المقدمة".
واعتمادا على المنهج العلمي الأكاديمي قسم المؤلف كتابه إلى خمسة فصول متباينة، عرض في أولها منهج النقد الخلدوني وأهم أخطائه، في حين أورد في الفصول الثاني والثالث والرابع نماذج من هذه الأخطاء التي اعتبرها المؤلف نقائص مخلة بالمنهج في النقد التاريخي.
أما الفصل الخامس فخصصه لحقيقة علم العمران الخلدوني والرد على مبالغات وأخطاء بعض المعاصرين ممن اهتموا بابن خلدون وآثاره.. كل ذلك في إطار النقد العلمي النزيه المتجرد للحق والأمانة والذي ألزم به المؤلف نفسه في بداية كتابه.
- الكتاب: أخطاء المؤرخ ابن خلدون في كتابه المقدمة
- المؤلف: د. خالد كبير علال
- الناشر: دار الإمام مالك، الجزائر
- عدد الصفحات: 200
- الطبعة: الأولى/2006
أخطاء منهج النقد الخلدوني
هذا المنهج لخصه الدكتور علال في جملة قواعد يجب الالتزام بها في تحقيق الروايات التاريخية ونقدها، منها إرجاع الأخبار والآثار إلى طبائع العمران وأحواله، وتمحيصها وتمييز صحيحها من سقيمها.
ومنها كذلك تحكيم العادة وقواعد السياسة والأحوال، وقياس الغائب بالشاهد والحاضر بالذاهب، وتحكيم النظر والبصيرة في الأخبار وإخضاعها للعقل من حيث الإمكان والاستحالة.
ومنها أيضا التركيز على نقد المتون وتقديمها على نقد الأسانيد، وجعل نقد الإسناد خاصا بالخبر الشرعي ونقد المتن خاصا بالخبر البشري.
وهنا يرى المؤلف أن ابن خلدون قد بالغ كثيرا في الدعوة إلى الاعتماد على قانون المطابقة بين الروايات التاريخية والواقع الطبيعي، مع أنه محدود ولا يصلح لتحقيق كثير من الأخبار التاريخية التي تدخل في إطار الإمكان العقلي والواقع والمتعلقة بالسلوكيات والتصرفات العادية، وبالأوامر والنواهي، فهذا النوع من الحوادث لا يمكن تحقيقه في الغالب إلا عن طريق نقد الأسانيد لا المتون.
إضافة إلى ذلك فإن قاعدة الإمكان والاستحالة تدخل الروايات التاريخية في إطار الإمكان العقلي والواقعي ولا ينقدها ولا يصححها بالضرورة، بل هو يستبعد المستحيل ويبقي ممكن الحدوث ينتظر النقد والتمحيص، لأنه ليس كل رواية ممكنة الحدوث تكون بالضرورة قد حدثت في الواقع بل قد تكون مكذوبة ومزورة.
وهذا يعني أنه قد تجتمع لدينا روايات ممكنة الحدوث وهي مكذوبة ولا يمكن كشفها بقاعدة الإمكان والاستحالة، وإنما يتم ذلك بنقد الأسانيد والمتون معا.
ومن ثم فإن اعتبار هذه القاعدة طريقا موصلا إلى التمييز بين الحق والباطل، قول مبالغ فيه ولا يصح على إطلاقه.
"
ابن خلدون بالغ كثيرا في الدعوة إلى الاعتماد على قانون المطابقة بين الروايات التاريخية والواقع الطبيعي، مع أنه محدود ولا يصلح لتحقيق كثير من الأخبار التاريخية التي تدخل في إطار الإمكان العقلي
"
أما عن قاعدة ابن خلدون في التفريق بين الخبر الشرعي والخبر البش
تؤكد الكثيرات من مصممات الأزياء على أن النحافة تساعد كثيرا على اختيار الملابس المناسبة، ولكن إذا كانت تلك النحافة زائدة عن الحد فإليك هذه النصائح:
1 – تخيري القماش الذي تكون ألوانه فاتحة نوعا ما.
2 – انتقي القماش الذي يحتوى على نقوش كبيرة متباعدة.
وابتعدي عن الأقمشة ذات النقوش الصغيرة، ولا تختاريها إلا في حا
آخر الفرسان : من العايدين وكل عام وانتو بخير واحد واحد وكل من يعز آخر ياعسي ايامكم كلها اعياد
